圣经中有关类似ufo‖事‖件‖的描写相当的多，「以西结书」对于上帝的「灵」有极详尽的描绘，尤其是描述「灵」降临的情景，与现在所见飞碟降落的描述完全一致。唯一的差别是所用的形容词不一样，因当时不可能使用今日机械工程学的术语，故多以动物和矿物作比喻。
美国太空总署系统分析课前课长布拉立契，在研究圣经「以西结书」之后写了一本书叫『以西结的太空船』。他认为圣经中，这一篇文章详尽地描述了上帝、宇宙飞船的样子，也详尽叙述了宇宙飞船降落的情景，而且他还根据圣经，画出了上帝宇宙飞船的样子。
在「出埃及记」中，记载「云火柱」带领以色列人在旷野中，度过四十年光阴。而这个上帝的「云火柱」，不仅能带领以色列人逃离敌人的追击，而且还能划开红海，烘干海床让他们通过。而这个白天像云、晚上发火的超能东西，用飞碟来解释不也恰当吗？
马太福音记载，来自东方的博士，跟着「星星」来到基 . 督诞生的地方。而这个会引人带路的星星，与前述的云火柱不也一样是飞碟吗？
上帝以自己的形体造人的过程，与现代的基因复制学一样，现代的科学家已有能力由人的细胞复制出一模一样的人，也具备了扮演上帝的工夫。耶和华可能就是当时驾飞碟来指导人类的一个「外星人」船长。
佛教里所描述的金光闪闪的菩萨下凡情景，与基 . 督教上帝的灵的降临，也是一样，所谓的宝座或莲花座也可能是飞碟，而佛教的大乘与小乘之分，据吕应钟先生的研究，有可能是大飞碟与小飞碟之分，乘是指交通工具，意指飞碟。佛教的华严经、法华经、阿含经等，都包含许多对宇宙、时空、与神佛的叙述，其深奥常让信徒百思不解，若以现代科学与飞碟学的角度去探讨，就很容易明白了。
科学是以一定对象为研究的范围，依赖实验与推理，做理论的分类，而于期间求得统一确实的知识。它借由重复观察、实验与统计找出想要的答案。但现今所有的ufo‖事‖件‖都是偶发‖事‖件‖，来无影去无踪，无法重复观察与实验，来获得证实。不过，科学家一致认为，在浩瀚的宇宙当中，应有其它星球也拥有生命。而地外文明的发现只是迟早问题。
哲学的目的，是研究宇宙万有的原理、原则。当代科学的进步，只是「物质世界」的探索而已，虽然成绩丰硕，但对「精神世界」的了解，却仍停留在瞎子摸象的时期。要探寻宇宙真理，这两方面都缺一不可，「飞碟学」就是一门两方面兼顾的研究学问。地球人的何来、何由、何去、何从等问题一向是哲学家的最大难题，到底地球人是万物之灵，还是属于宇宙中较低等的人类。我们通过对飞碟与外星人的研究，可以逐渐获得解答。
科技的发展与社会的进步，使自然科学与社会科学紧密结合，科学与哲学不再是对立的两体。在这种背景下，两者的互相渗透、融合、交叉，诞生了一系列新思维、新科学，如浑沌学、未来学等新世纪思想。它不仅开拓了人们的视野、也带来了观念性的变革。
人类具有强烈而清晰的未来感，可以靠理性、知识和科学的方法，去审视、思考与展望未来，并创造令自己满意的、未来的新世界。因此，未来学不仅是预测未来，也是创造未来的一门学问。
未来学是一门预测学，它可借由过去的经验的统计分析，来为未来的可能做出预测，把人类种种幻想建立在可信的基础上，并一一实现。
飞碟与外星人一直尚未获证实，相信确认的一天即将来到，不再是一幻想。
由于飞碟飞行的独特技巧与技术，显然它的飞行动力是非常先进的，以目前人类的科技仍难以相比，因此对其动力原理仍停留在理论猜测与幻想之上。以下就是一些常见的猜测：
1.以意念移动→因人的思维是超时空性，有些具有特异功能的人，能够用意念使物体移动，可能是人脑可发出意念场，使物体先解体然后再通过障碍物的原子间的空隙，再将解体物体又合成原来的结构，而形成能突破空间阻隔的传输。
2.以分解传输→将物体分解成基本粒子以光速传输，以信息码载入分子机重组成原来物体。
3.电磁力推进→利用超传导的电磁石产生强力磁场与高压，并将周围空气产生等离子化现象，借其反作用力来推进。
4.以重力推进→如果飞碟科技水准已掌握到利用重力场，能自由选择要那个星球的重力场对它发生作用，其它重力场都没有了，只剩那个星球重力场存在，就很轻易地被那个星球吸引过去。
5.统一场推进→根据爱因斯坦的「统一场论」指出，宇宙间的电磁场和引力有着密切的关系，两者互相演变和斥合。场共振即是把电磁场、重力场、强核力、弱核力之间的互相作用力组合起来，并与时空之结构、宇宙飞船本身之人造力场结合，使之协调变动，可使宇宙飞船由某一点到另一点迅速连贯通过，循时空隧道瞬间到达宇宙的另一个位置。
飞碟接触‖事‖件‖的分类，第一类接触：远距离发现幽浮，仅是目击者遥远看到。第二类接触：近距离目击飞碟，对目击者或地物留下痕迹。第三类接触：直接和外星人接触，包括对话、绑架以及肌肤接触等。 证据种类：目击人证、照片、影片、雷达、实体飞碟及外星人本体、用品或残骸、环境痕迹、压扁植物、脱水折枝、牲畜惊吓、动物死亡、地面印痕、土壤变质等、人体效应、目眩目盲、烧灼疼痛、精神错乱。
外星人在人类初期历史时期，曾经教导人类如何涉入文明，而这些事情的传说，也可以在犹太、基 . 督等教的传统说法（如创世纪和其它部份）之中找到这些有关「神」和「天使」对人类事务作干预的事实。我们可以在那个时代中就已产生的许多高度科学化的器物中求得证实。
例如：
类似战斗机模型的古代哥伦比亚的黄金饰物。一台在爱琴海海底发现的由齿轮发动的计算器。在墨西哥的巴连克一座雕刻坟墓的外表，有一具太空舱。在巴比伦废墟发现的电池。一张古老的地图却很精确的表明了各大洲的位置。埃及金字塔建造的技术与天文知识。
还有众多的古文明遗迹的发现，都可以发现古时的科技有些比现今还高明。在我国历代众多的史籍数据中，诸如资治通鉴、明通鉴、山海经等可找出千则以上无法用自然天文现象及合理知识来解释的纪录，确定了ufo现象并非当代才有，而是有史以来早就频繁出现的证据。
美国前国家航空太空总署研究所所长杰斯特诺博士说『地球在宇宙当中，没有存在特别的特质，宇宙有一百亿个银河，我们人类所处的银河是由三千亿至五千亿个恒星所组成，我们不能断言说，有人类住的星球就仅是太阳系。』他相信飞碟是存在的。近年美国天文学者德雷克研究出「德雷克方程式」，估算本银河系内，应有十万到一百万个智能文明的星球存在。美国康乃尔大学外层空间生物学家沙冈博士估算，银河系应有一百万个类似地球文明的星球。可知宇宙应有高智能的外星人存在于其它星球，其中有些外星人的智能、文明史长于我们，科技超越我们。对今天的天文学家来说，寻找外星人，不再是科幻小说里的故事情节，而是一项付诸实践的行动。
1972年发射的先锋10号及1973年的先锋11号，各载有一块铝板，板上画了一个男人和一个女人以及标明地球在银河系中的位置图，好让那些想和地球联系的外星人可以按图找来。这是人类首次发射宇宙飞船离开太阳系。
1977年航海家１号及２号各载有一卷录制地球生活的录像带，和一张铜质密纹唱片，录有地球上发出的各种特别声音。
1974年位于波多黎各的阿瑞西博(arecibo)无线电望远镜，向ｍ13星团（一个由重力连接30万颗恒星的星团）发射地球信息以氢原子频率的无线电波，这个信息还在向星团航行，而且要在24000年后才能到达。
1992年美国太空总署推行一项计划，利用两个精确的频率，搜寻1000个类似太阳的恒星，并且在数百万个频率上，大规模扫描天空，寻找可能由遥远的文明世界所发出的人为讯号。
近代有些灵魂学及心理学家、宗教家等研究者，认为利用意念与精神的感知，即以超能力感应呼叫外星人，可以无远弗届的穿透重重空间，与远方或另一空间的外星人取得联系。
「飞碟学」是一门人类知识总合的学问，研究范围从直接的飞碟现象、先史文明及宇宙科学，到间接的生命科学、特异功能、宗教哲学以及所有地球上的不明现象。人类经由对飞碟的研究和了解，可以发现新的时空观念、新的物理定律、新的能源使用方式，以及人类与宇宙的起源与关系。
在天文学上言，地球之外宇宙之中，必有大量的外星生物，有些外星生物比我们高等、有些比我们低等，这已是天文学上不须争论的命题，相信全世界任何一位天文学家都不敢说『宇宙中只有地球有人』，因此，『必有外星人』这个观念，本来就是科学上所公认的，根本不必再强调这一点。真正重要的是要让我们进入深层的思考，如：现代人应如何正确的看待飞碟现象？人类要如何思考自己的地位？飞碟现象对人类有何全新的影响？飞碟和宗教的关系如何？人类要如何面对外星人等等深入的问题。
如果一旦证实确有飞碟，那么地球人就知道我们在宇宙中不是孤独的，知道我们的科技水准并不高明，外星人已能飞那么远到地球，我们还无法载人飞出太阳系，就该体会地球人并非『万物之灵』，反而是宇宙中的弱者，一旦发生‖邪‖恶‖的外星人入侵地球，我们只有束手就擒的份。
飞碟现象也会让人类开启全新的思考方向，真正了解『天外有天、人上有人』的真谛，这句话不只是劝人要谦虚而已，反而真切的描绘出宇宙‖真‖相‖，指出天有很多重，宇宙是多重的、无限的，地球人之上还有很多外星人。
有了这样的认识之后，人类必须有自知之明，必须努力发展科技。而且，人类也要体会到宇宙是多么浩瀚，人类是多么渺小，要去除自大和自私的心理，地球人应该同舟共济，在小小的地球上携手合作，不要再争名夺利了。
飞碟现象一旦证实，也暴露出若干科学家严守『凡事求证据』的缺失，也呈现出在目前否认飞碟存在的顽固思维。因为科学在进步，一百年前没有飞机，六十年前没有核能，三十年前没有太空船，但是今日都有了。
人类不能没有幻想的思维空间，许多科学产品在以前都是科幻小说中的情节，飞碟早就是科幻小说的主角，今后难道不可能变真吗？
而在生物学上，认为人类是进化来的，但是迄今为止，考古学家仍然找不到每种生物进化到他种生物之间的物种化石，也就是说，鱼化石是鱼，爬虫化石是爬虫，完全没有找到介于两者中间的生物化石，百年以来，生物学和考古学都无法自圆其说，此种考古学上所说的『失落环节』，在飞碟出现之后，也许就会得到解答。
因此，我们要思考什么叫科学？科学是万能的吗？信奉科学为衡量一切事物标准的人，是否如井底之蛙？人类要如何重新建构科学观念？这些都是飞碟出现后，科学所面临的最大挑战。
早在一九七三年，美国航空太空总署科学家巴利·杜恩宁就写书提出『上帝是外层空间人』的看法，他将圣经内容做详细的研究，架构出古圣经时代有一批高科技外星人来到地球，进行地球改造，并将当时某种生物做基因突变，造出现代人，那一批外星太空人被称为天使，外星人指挥官被称为上帝。
圣经的起源绝对和外星人有关，这个说法迄今不但没有退潮，反而有更多的人加入研究，写出更多的书，而且相信的人也愈来愈多，连一些神父牧师也相信此种说法。
东方宗教所包含的宇宙意义，在佛经中有相当多的体现，佛经中明确告示世人有关宇宙间时空的构成、生命的‖真‖相‖以及了悟宇宙真理的方法，而佛菩萨是异次元时空中的高等生命。廿一世纪，随着飞碟外星人的现象愈来愈多，对传统宗教信仰会产生冲击，一旦证明宗教信仰中的人物就是外星人，相信宗教革 . 命为时不远了。
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