由于作者的特殊地位，毛-泽-东诗词一经问世便备受世人关注。不管你喜欢与否，它的影响都是一个不容忽视的巨大存在。半个多世纪以来，对其思想和艺术的评价也是毁誉参半，众说纷纭。誉之者认为“诗人毛-泽-东赢得了一个新中国”，用尽天底下最奢华的形容词如“前无古人”“千古绝唱”“词坛第一国手”“时代的诗魂”“中国革 . 命的英雄史诗”犹嫌不足，还要号召人们“沿着毛-泽-东开创的当代诗词创作道路奋勇前进”；毁之者则责难其“帝王思想”，指其语象粗豪重复，袭用前人成句，质疑其某些重要篇目的版权，直欲摘下其诗人桂冠。有的评语，如鲁迅说毛-泽-东诗词有“山大王气”(1) ，则被作着不同的解读。斯人早已作古，尘埃应该落定。尽管还有某些疑云一时难以消散，我们还是不妨对其成败得失，作一个大致的评估。
不过，有推崇者说：“也许可以夸张地说，西方的文明和文化的普及，应归功于基 . 督教所强加的人必诵咏的《圣经》。我们许多的古典诗词知识，也许应归功于毛-泽-东的诗词在文 . 革期间的广泛普及。”(2) 这就不免似是而非了。可叹我辈，生逢秋来九月八，一花开后百花杀，正该发蒙读书，却遭遇十年一出荒诞剧，古今中外人类的一切文化艺术几乎尽被指为封资修货色，予以焚毁，诗经、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元散曲，统统都在禁书之列，上下五千年，泱泱我诗国，只剩下一本红宝书三十几首诗词流布于世，灌输与人，别无选择。归功耶，归过耶，千秋功过，谁人曾与评说？
毛-泽-东诗词版本很多。中央文献出版社1996年9月版的《毛-泽-东诗词集》算是官定的版本，共收六十七首，分正编和副编。其它晚出的版本，有的也有补正之处。
还是让我们平心静气，不存任何偏见，逐一品读其少年到晚年的全部诗词，试着做一回客观公正的评价吧。
一
今天能见到的毛-泽-东最早的诗作，是他十三岁时的两首咏物诗。一首《咏井》：“天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。”另一首据说是在其塾师毛麓钟指导下做成的《咏指甲花》：“百花皆竞春，指甲独静眠。春季叶始生，炎夏花正艳。叶小枝又弱，种类多且妍。万草披日出，惟婢傲火天。渊明爱逸菊，敦颐好青莲。我独爱指甲，取其志更坚。”托物言志，初识诗理，据此尚难推知其未来在诗国的建树。
1910年，十六岁的毛-泽-东离开韶山，到五十里以外的湘乡县读书，曾抄录一首当时已流传很广的日本诗给父母，表达自己的远大抱负：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”只改了两个字，原诗前两句为“男儿……死不还”。
直到晚年，毛-泽-东还有这种改他人诗作述自家情怀的习惯。例如，1971年林彪出逃，摔死在外蒙温都尔汗，毛-泽-东与周世钊谈及此事，感慨良深，改杜甫《咏怀古迹》诗云：“群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。……”只是将原作的“明妃”二字改为“林彪”，倒也贴切。明妃（昭君）生于秭归，林彪生于黄冈，皆去荆门不远。想林彪骁勇一生，追随左右，直到副统帅和接班人地位，最后竟落得挈妇将雏远奔漠北，机毁人亡，成为孤魂野鬼，怎不令人叹息？
最能见出少年毛-泽-东个性的，是他这一年秋天作为湘乡县东山学堂学生所作的《咏蛙》：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”普天之下唯我独尊的王者之气，日后数十年中国政治的一言堂，种种情景都在这诗中预示着。不过，这首诗也并非原创。其蓝本，今有三说。一说是明代权奸严嵩的少作：“独坐池边似虎形，绿杨树下弹鸣琴。春来我不先开口，谁个虫儿敢出声？”二说出自清末湖北名士郑正鹄之手。郑氏为官清正，有人刁难他，送一幅怪模怪样的青蛙图请他题诗，郑氏即题一绝回敬：“小小青蛙似虎形，河边大树好遮阴。明春我不先开口，那个虫儿敢作声？”三说作者是明朝正统年间的考官薛瑄：“蛤蟆本是地中王，独卧地上似虎形。春来我不先张嘴，哪个鱼鳖敢吭声？”不知毛-泽-东当初所见是哪一家之作，三家诗彼此间的沿袭关系也待考。不过，其改动之后，倒是较原作增色了，“如虎踞”较之“似虎形”更为传神，“养精神”也比“弹鸣琴”“好遮阴”更见韬略。
二
1915年3月，毛-泽-东在湖南第一师范的同学易昌陶病故。5月，学校举行追悼会，毛-泽-东作五言古诗一首《挽易昌陶》：“去去思君深，思君君不来。愁杀芳年友，悲叹有余哀。……”由丧友之痛，到家国之忧，承转有度。恨岛夷日本，世仇沙俄，亡我之心不死，国贼袁世凯接受“二十一条”，民族危亡在即，正当男儿仗剑报国之际，却见少年才俊悄然早殇，身为同窗挚友，焉得不悲！全诗长四十句，才思如涌，语象练达，让世人第一次领略了毛-泽-东的诗歌天赋。
另有《归国谣》小令一首，可能是毛-泽-东1916年所作：“今宵月，直把天涯都照彻。清光不令青山失，清溪却向青滩泄。鸡声歇，马嘶人语长亭白。”据说，韶山一名“大青山”，“清溪”“青滩”也都在作者家乡一带(3) 。这首词以山乡夜色之静，衬出早行者之动，其中隐寓的，还是跨出乡关的男儿之志。
据周世钊回忆，同在长沙读书时，毛-泽-东曾一次抄给他诗作几十首，可惜后来都散佚了。今天能见到的毛-泽-东这一时期的诗作，有罗章龙晚年提供的《七古＆#8226;送纵宇一郎东行》（1918年春作）和肖三回忆文章提到的一首《七律＆#8226;游学即景》残篇（作于1916—1917间）：“骤雨东风过远湾，滂然遥接石龙关。□□□□□□□，□□□□□□□。野渡苍松横古木，断桥流水动连环。客行此去遵何路？坐眺长亭意转闲。”以及其它几个残句，和与萧瑜、罗章龙的联句之作，有的还不能确认其真伪。作者自己记得的一联是“自信人生二百年，会当水击三千里。”
这一时期的最为后人熟知的名句是：“与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！”这是作者一生奉行的斗争哲学的著名表述。晚年则演绎为：“阶级斗争，一抓就灵。”“八亿人民，不斗行吗？”“斗则进，不斗则退，不斗则垮，不斗则修！”于是，战火硝烟之后的岁月仍然处在斗争和动荡之中，不得片刻的喘息和安宁，中国古代圣贤的“和为贵”的教诲已经淡远无痕，“窝里斗”堂而皇之。
三
1919年10月8日，毛-泽-东作了一篇《祭母文》：“呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其它不育，二女三男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。……”四言一句，共九十六句，情真意挚，整饬工稳，不妨视为一首四言诗。
也许只有英雄气短者才会儿女情长，毛-泽-东素有大志，必欲匡举宇内，囊括四海，不屑于缠绵情爱的吟咏。“我自欲为江海客，更不为昵昵儿女语。”世人能够见到的毛-泽-东的情诗，寥寥无几。他自己说是：“我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”所谓豪放和婉约，并不单指风格，而首先应该是指其内容。
毛-泽-东的最早一首婉约之作当是《虞美人＆#8226;枕上》：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，无奈披衣起坐数寒星。 晓来百念皆灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”一般认为此词作于1921年，是给妻子杨开慧的。但这一解读于情理有所不合，为〖中 . 共〗建党“开天辟地”而奔忙而亢奋的年青革 . 命家，会为一次夫妻小别而“百念皆灰烬”“不抛眼泪也无由”吗？近年已有人详加考证，认为这是毛-泽-东在其第一任妻子罗氏1910年春患痢疾去世之后所作，作者时年17岁，亡妻21岁。(4)
其另一首婉约之作《贺新郎＆#8226;别友》（1923年）：“挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。曾不记，倚楼处？ 今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。我自欲为江海客，更不为昵昵儿女语。山欲堕，云横翥。”过去也一直被认为是写给杨开慧的。但这一解读也有多处不能自圆其说。譬如，既是别妻，为什么题作“别友”？今见学者彭明道考证，这首词应该是毛-泽-东写给他的女友陶毅的。陶毅，字斯咏，1896年生，湘潭人。她于1916年考入周南女子中学师范二班，与向警予同窗，也是新民学会中出色的女将，“周南三杰”之一，与毛-泽-东过从甚密。(5)
毛-泽-东常常修改旧作。《贺新郎＆#8226;别友》上片的结束两句，后来改为“人有病，天知否？”下片的结束四句，一稿为“我自精禽填恨海，愿君为翠鸟巢珠树。重感慨，泪如雨！”后来改为：“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。”人多不以为然，认为后来的改动，自我神化，反而破坏了当初诗境的圆融。其实，这上片的结束两句还是改好了的，因为“倚楼”的语象失于陈旧，而“人有病，天知否？”自铸其辞，语工意新。人有之病，可指身体有恙，也可指精神的不适，相思成疾。（今人著书，有取《人有病，天知否》一语为书名者(6) ，意味深长：当年的人，已经成为后来统治人间的天，后来的人们在天的统治之下，肉体和灵魂多有病痛，天高高在上，可曾知晓？）而“昆仑崩绝壁”、“台风扫寰宇”等豪放之语，嵌入婉约之章，如果是别妻之作，固不协调，如果用来赠别情侣兼战友，则是得体的。
四
《沁园春＆#8226;长沙》（1925 年）和《菩萨蛮＆#8226;黄鹤楼》（1927 年春）是作为政治家的毛-泽-东年轻时的两首代表作。
“问苍茫大地，谁主沉浮？”一句极具英雄气魄。毛-泽-东后来自己解释说：“这句是指：在北伐以前，军阀统治，中国的命运究竟由哪一个阶级做主？”这似乎有点刻意掩饰。其实，诗言志，诗所言之志是不必掩饰的。指点江山，问鼎苍茫，正是领袖情结，王者气概，没什么好欲说还羞的。有一个说法，称此词是20年代初毛-泽-东和他的一些同学同游岳麓山和橘子洲头时的集体联句，经几位老师修改而成。此说有无根据，已难索考。以毛-泽-东的天赋和功力，独作此词，应该是不成问题的。若说“问苍茫大地，谁主沉浮”，道得个语，必是某人，似乎也失之武断，是尘埃落定之后的推想。曹操有一名言：“设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王！”中原方逐鹿，群雄并起时，敢问大地主宰者，当不乏其人。
“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”，站在九省通衢的武汉，长江与京汉、粤汉铁路纵横交汇，这正是逐鹿中原之时，逐鹿中原之地，境界极其开阔。然而“一九二七年，大革 . 命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好。”(7) 于是有“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”的困惑，有“黄鹤知何去？剩有游人处”的茫然。龟山蛇山封锁大江，黄鹤栖处人去楼空，现成的意象用以寄托心绪，很是妥帖传神。最后两句源自苏轼赤壁怀古时“人生如梦，一尊还酹江月”的永恒慨叹和姿态，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，则凭添几分入世的执著和顽强。
五
接下来，从1927年9月的《西江月＆#8226;秋收起义》到1935年的《七律＆#8226;长征》，这段时间的十几首诗词，多系行军打仗的纪实之作，泥于事功，粘着具象，诗意无多，除《忆秦娥＆#8226;娄山关》等个别篇目，不足以代表其艺术成就。如果毛-泽-东只有这些诗词，其艺术品位则只与陈毅、董必武诸人相当。都说毛-泽-东喜欢三李，不喜欢杜甫，喜欢李白的豪放飘逸，不喜欢杜甫的沉郁泥实，其实，毛-泽-东这一时期的诗风，恰恰更近于杜甫的史笔，长于诗中见史，拙于史中见诗，艺术上更逊一筹。
试看《西江月＆#8226;秋收起义》：“军叫工农革 . 命，旗号镰刀斧头。修铜一带不停留，要向平浏直进。 地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声〖屏蔽***〗。”全是大实话，且平仄不协，韵脚不工，着实是粗率得过分了。后来的版本里，“修铜”改作“匡庐”，“平浏”（平江、浏阳）改作“潇湘”，意在借助“匡庐”和“潇湘”的诗意积淀，使作品增色，效果却是有限。倒不如一仍其旧，以存俚俗本色。
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