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人间词话

作者:王国维 时间:2013-4-22 22:56:45 点击:3991


人间词话----王国维

王国维(1877—1927),字静安,晚号观堂,浙江海宁人。是我国近、现代相 交时期的著名学者,也是把西方美学思想与中国古典美学思想相融合并形成自己独 特的美学思想体系的美学家。他学无专师,自辟户牖,生平治经史、古文字、兼及 文学批评,均有深诣创获,诗词文亦无不精工。

〈红楼梦评论〉、〈人间词话〉、〈宋元戏曲考〉是代表他美学和文学理论研 究水平的三部力作。其中影响最为广泛深刻的就是〈人间词话〉。〈人间词话〉的 中心论题就是“境界说”,这是王国维美学思想的核心内容。强调诗人的情感、意 趣和创造性思维在艺术创作过程中所起的决定作用。


〈上卷〉
词以境界为最上

词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。


造境与写境

有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人 所造之

境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。




有我之境与无我之境

有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。(1)” “可堪

孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。(2)”有我之境也。“采菊东篱下,悠 然见南山。

(3)”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。(4)”无我之境也。有我之 境,以我观物,

故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我, 何者为物。古人为

词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之 士能自树立耳。

(1) 欧阳修【蝶恋花】:“庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕 
鞍游冶处,楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问 
花花不语,乱红飞过秋千去。” 
(2) 秦观【踏沙行】:“雾失楼台,月迷津度,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭 
春寒,杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自郴山, 
为谁流下潇湘去!” 
(3) 陶潜【饮酒诗】第五首:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远 
地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨 
已忘言。” 
(4) 元好问【颖亭留别】:“故人重分携,临流驻归驾。乾坤展清眺,万景若 
相借。北风三日雪,太素秉元化。九山郁峥嵘,了不受陵跨。寒波澹澹起,白鸟悠 
悠下。怀归人自急,物态本闲暇。壶觞负吟啸,尘土足悲□〔诧换口旁〕。回首亭 
中人,平林淡如画。” 


优美与宏壮

无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。




写实家与理想家

自然中之物,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处。故

虽写实家,亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦

必从自然之法则。故虽理想家,亦写实家也。




境非独谓景物

境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能‖写‖真‖景物,真感情者 ,谓之

有境界。否则谓之无境界。




“闹”字与“弄”字

“红杏枝头春意闹(1)”,著一“闹”字,而境界全出。“云破月来花弄 影(2)

”,著一“弄”字,而境界全出矣。

(1) 宋祁【玉楼春】:“东城渐觉风光好,毂皱波纹迎客楫。绿扬 烟外晓寒轻, 
红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒 劝斜阳,且向花 
间留晚照。” 
(2) 张先【天仙子】 :“水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回? 
临晚镜,伤流景,往 事后期空记省。 沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘 
幕密遮灯,风不定 ,人初静,明日落红应满径。” 



境界不以大小分优劣

境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜(1)”,何遽不若“落

日照大旗,马鸣风萧萧(2)”。“宝帘闲挂小银钩(3)”何遽不若“ 雾失楼台,

月迷津渡(4)”也。

(1) 杜甫【水槛遣心二首】其一:“去郭轩楹敞,无村眺望赊。澄江平少岸,幽 
树晚多花。细雨鱼儿出,微风燕子斜。城中十万户,此地两三家。” 
(2) 杜甫【后出塞五首】其二:“朝进东门营,暮上河阳桥。落日照大旗,马鸣 
风萧萧。平沙列万幕,部伍各见招。中天悬明月,令严夜寂寥。悲笳数声动,壮士惨 
不骄。借问大将谁,恐是霍〖屏蔽***〗姚。” 
(3) 秦观【浣溪沙】:“漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽。  
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩。” 
(4) 秦观【踏沙行】见上注。 




境界为探本之论

严沧浪《诗话》谓:“盛唐诸人,唯在兴趣。羚羊挂角,无迹可求。故其妙 处,透彻

玲珑,不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象,言有 尽而意无穷。”

余谓:北宋以前之词,亦复如是。然沧浪所谓兴趣,阮亭所谓神 韵,犹不过道其面目,

不若鄙人拈出“境界”二字,为探其本也。




太白纯以气象胜

太白纯以气象胜。“西风残照,汉家陵阙。(1)”寥寥八字,遂关千古登 临之口。

后世唯范文正之渔家傲(2),夏英公之喜迁莺(3),差足继武,然 气象已不逮

矣。

(1) 李白【忆秦娥】:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵 
伤别。 乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。 ” 
(2) 范仲淹【渔家傲】(秋思):“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面 
边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌 
管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。” 
(3) 夏竦【喜迁莺令】:“霞散绮,月垂钩。帘卷未央楼。夜凉银汉截天流, 
宫阙锁清秋。 瑶台树,金茎露。凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游,水殿按凉州。” 



温冯词评

张皋文谓:“飞卿之词,深美闳约(1)。”余谓:此四字唯冯正中足以当 之。刘

融齐谓:“飞卿精妙绝人。(2)”差近之耳。

(1) 张惠言《词选序》:“唐之词人,温庭筠最高,其言深美闳约。” 
(2) 刘熙载《艺概 词曲概》:“温飞卿词精妙绝人,然类不出乎绮怨。” 



温韦冯词品

“画屏金鹧鸪(1)”,飞卿语也,其词品似之。“弦上黄莺语(2)”, 端己语

也,其词品亦似之。正中词品,若欲于其词句中求之,则“和泪试严妆( 3)”,

殆近之欤?

(1) 温庭筠【更漏子】:“柳丝长,春雨细。花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌。 
画屏金鹧鸪。 香雾薄,透帘幕。惆怅谢家池阁。红烛背,绣帘垂。梦长君不知。” 
(2) 韦庄【菩萨蛮】:“红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。残月出门时,美 
人和泪辞。 琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早归家,绿窗人似花。” 
(3) 冯延巳【菩萨蛮】:“娇鬟堆枕钗横凤,溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干, 
翠屏烟浪寒。 锦壶催画箭,玉佩天涯远。和泪试严妆,落梅飞晓霜。” 



南唐中主词

南唐中主词:“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波闲(1)。”大有众芳芜秽 ,美人

迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。”故知解 人正不易

得。

(1) 李〔王景〕【浣溪沙】:“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。还与韶光 
共憔悴,不堪看。 细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨,倚阑干。” 



句秀、骨秀与神秀

温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。




李后主词眼界大

词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存 置诸温

韦之下(1),可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东(2)”、“流 水落花春

去也,天上人间(3)”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶?

(1) 周济《介存斋论词杂著》:“毛嫱,西施,天下美妇人也。严妆佳,淡妆 
亦佳,粗服乱头,不掩国色。飞卿,严妆也。端己,淡妆也。后主则粗服乱头矣。” 
(2) 后主【相见欢】:“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。 胭 
脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东!” 
(3) 后主【浪淘沙】:“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知 
身是客,一晌贪欢。 独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也, 
天上人间。” 



后主不失其赤子之心

词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为 人君所

短处,亦即为词人所长处。




李后主性情真

客观之诗人,不可不多阅世。阅世愈深,则材料愈丰富,愈变化,《水浒传 》、

《红楼梦》之作者是也。主观之诗人,不必多阅世。阅世愈浅,则性情愈真 ,李后

主是也。




后主词以血书者

尼采谓:“一切文学,余爱以血书者。”后主之词,真所谓以血书者也。宋 道君皇

帝【燕山亭】词(1)亦略似之。然道君不过自道生世之戚,后主则俨有 释迦基 . 督

担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。

(1) 宋徽宗【燕山亭】(北行见杏花):“裁翦冰绡,轻叠数重,淡著燕脂匀 
注。新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。易得凋零,更多少无情风雨。愁苦。闲 
院落凄凉,几番春暮。 凭寄离恨重重,这双燕何曾,会人言语。天遥地远,万水 
千山,知他故宫何处?怎不思量?除梦里有时曾去。无据。和梦也、新来不做。” 



冯词开北宋风气

冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气。与中后二主词皆 在《花

间》范围之外,宜《花间集》中不登其只字也(1)。


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