青铜大立人(三星堆)
此外，大部分学者认为三星堆出土文物的坑是祭祀坑，其中出土的青铜面具千篇一律是突眼、巨耳、蛙嘴，全都受过棍和火的洗礼，且大多损毁严重。这些青铜面具和器具就是祭祀所用的，但古蜀人到底是在祭祀什么呢？如此神圣的祭祀器物为何受损如此严重呢？四川省文史馆馆员、学者冯广宏认为，这与古老的傩文化有关。
“傩”，指人们在特定季节驱逐疫鬼的祭祀仪式。这个祭祀仪式最大的特点是驱逐疫鬼的人必须带上青铜面具。冯广宏说，“在古代，面对瘟疫和战争时人们会首选‘傩’法，特别是在推崇神灵的殷商时代，直到汉代宫廷里每年还举行大傩。”三星堆出土文物中有一个黄金面具，冯广宏认为，在上古傩文化里就有“黄金四目”的法师在施行驱赶疫鬼的傩法。而载歌载舞、繁琐复杂的“傩”仪式中有许多配套的青铜面具和法器，“傩”仪式结束后，这些青铜面具和法器被认为已沾染了“鬼气”，所以要全部砸毁，焚烧后埋入土中。
操持傩仪式的人无疑要借助最有威力的王者的形象驱鬼，因此，三星堆出土的青铜面具便大都是文献所记载的蚕丛的形象——纵目。而面具自然要夸张一些，故而，这些青铜面具的眉毛都高高地吊着，眼睛成柱状或锥状向外突出。
然而，从造型上看，这些青铜面具除了方型脸与人脸有相似之处以外，在其他方面几乎看不见人脸的成分，兽类的标志却十分显著。如长而尖的耳朵似大象耳朵；鼻头或滚圆或尖耸，鼻翼成漩涡卷起似牛鼻，口缝很深，吐舌似蟾蜍，下颌向前伸长等。因此，所谓“蚕丛纵目”，也许是记录古蜀人从远古时代的自然鸟兽崇拜向人类社会的神灵化王者崇拜过渡的描绘；也许是古蜀人对先王蚕丛有远见的眼光在神像上的艺术化表现，即蚕丛具有可以看见过去和未来的“千里眼”。
当我们凝视三星堆出土的那尊据说是蚕丛的惊世骇俗的青铜面具时，那突出的眼睛里仿佛闪烁着一串串永远无解的密码。
蚕丛纵目:是地域化的病态，还是先王崇拜的神化？
从古史资料分析，蚕丛长相奇特。如上述的“其目纵，始称王。死后作石棺石椁，国人从之，谓纵目人冢也。”《十三州志》也有蜀王蚕丛纵目的记载。
那么，“纵目”的蚕丛是什么样子？在四川省广汉市三星堆两个商代大型祭祀坑中的上千件蜀国珍贵文物面世之前，历代学者百思不得其解。三星堆出土的纵目青铜面具和青铜大立人，据考古学家论证，就是蚕丛的形象。这使得自古以来真伪莫辨的古蜀史传说成为信史，也为蚕丛纵目的传说提供了实物佐证。
至于蚕丛为什么是“纵目”至今还没有令人信服的解释。目前有如下几种说法，一是蚕丛很可能是一个严重的甲亢病患者，因缺碘而引起眼睛突岀；二是蚕丛最早发明了或从别的部落获得了望远镜，并由于拥有了这种神奇的法宝而称王，“纵目”表示古蜀人对望远镜的崇拜；三是蚕丛“纵目”缘于古蜀国的鸟图腾文化，远古蜀民对鸟十分崇拜，三星堆青铜人像的造型仿照的是鸟面部的样子，纵鼻、纵目、耳朵的形状也很奇特；四是“纵目”蚕丛是人神合一的艺术再现。据《山海经》记载，位于西北地区的钟山之神是“直目正乘”的烛龙，而“直目正乘”就是“纵目”，烛龙也是远古“蜀人信奉的祖宗神图腾”，直到现在，川滇一带的彝族中仍保存着与三星堆青铜面具类似的凸目面具……
在笔者看来，“纵目”应当是古蜀人赋予自己的始祖王蚕丛神灵化面具的写照。
甲骨文被发掘后，有学者从甲骨片中认出不同写法的“蜀”字若干。这些“蜀”字的上部“目”就应是蚕丛的面目特征，下部的“虫”则应是其身份特征。因为在《大戴礼记·曾子天圆》中，“毛蟲之精者曰麟，羽蟲之精者曰凤，介蟲之精者曰龟，鳞蟲之精者曰龙，倮(裸虫)之精者曰圣人。”可见，凡是在汉人心目中有极高地位而受尊崇或膜拜的灵物，如麟、凤、龟、龙等，都有“虫”字。由此断定“蜀”并非一些学者所说的“是对蜀人的一种贱称”，反而应该说是一种礼称，并且是把蚕丛当作一种神灵的礼称。
.
【申明】飞天文学网，笔下文学，许多资源来自网上，供广大同好欣赏学习，并不代表本站观点，版权归原作者所有，如果侵犯到您的权利，敬请告知。
